第二十七章 动物试验体（第2页）

“接下来该向哪个方向调查，你们有没有什么想法？”

何薇与陆铭俱都陷入到了沉思之中。

良久，陆铭才道：“找专家来分析检测那具石棺，这是必然要做的事情。在此之外，或许还有别的事情能同时进行。”

“哦？”

“第一件事，这具石棺……真的能剥夺祭品的‘好运’，令其出生之后，一生厄运缠身么？”

何薇眉毛一拧：“林深不是……”

“我知道。”

陆铭不等她说完，便打断了她的话语：“但样本量太少。就算不从物理学层面，只从统计学层面来说，也很难判定这两者相关。”

说到底，林深的运气如此恶劣，究竟与未出生之前遭受了献祭之间到底有没有直接相关，到了此刻仍旧是个无法确定的事情。

“你想再多做一些试验？”

“是。”

“实验体哪儿来？”

且不说人类社会的道德伦理法律不允许进行人体试验，就算允许，以行动二队几人的世界观与道德、价值观，也绝对无法做出明知可能存在风险，却仍旧让人去充当试验品的事情。

以前那些被命运组织残杀的婴儿，己方无力拯救。而，这世界上有林深一个悲剧就已经太多，己方万万不能容许有更多这样的悲剧出现。

陆铭沉声道：“用猪，牛，羊去做实验。如果人类的胎儿可以作为祭品，那么同为哺乳动物的猪牛羊的胎儿说不定也可以。”

何薇再次皱眉：“动物的胎儿如果也能用，当初的命运组织没必要那么麻烦，冒着那么大风险非得拿人类的胎儿去献祭。”

陆铭再次沉声说道：“队长，何薇，我想在这个事情之中，我们首先得明确一个前提。也即，‘向命运之神献祭未出生胎儿以获取好处’这个事件之中，其发生效应的具体机制，是基于神灵崇拜的神秘学理论，还是基于现实世界的某些物理学理论——虽然我们尚且未能确定究竟是哪些物理学理论？”

陆铭的话语似乎有些不好理解。但毫无疑问，这个问题直接挑明了这个事件的核心。

“向命运之神献祭未出生胎儿以获取好处”这个事件，看起来固然诡异离奇。但它同样可以简化为一个机制，也即，我向你献祭未出生胎儿，你给我好处。再简化下去，便是，我做什么，得到什么。两者之间是一一对应的。

其本质，与按下开关，照明灯便亮起，从逻辑上来说是没有什么区别的。

按下开关照明灯亮起这一套机制，毫无疑问是基于物理学理论的。那么，献祭胎儿获取好处这一套机制，基于的是什么机制？

何薇若有所思。

张定山低声道：“命运组织肯定认为这一套机制是基于神秘学理论的。”

“确实。”陆铭点头：“正是因为他们认为这是基于神秘学理论的，所以才有那么多讲究，说些什么至纯之灵，什么必须用人类胎儿之类的话。但……这一套神秘学理论究竟是否存在？”

何薇直截了当道：“无论这一套神秘学理论是否存在，都与我们无关。反正我们无论如何，都会采用物理学的理论来看待这个世界。”